सांस्कृतिक समन्वय और भक्ति का राष्ट्रव्यापी संदेश

भगवत्सेवी राष्ट्र सन्त महाप्रभु श्री वल्लभाचार्य जयंती (वैशाख कृष्ण 11, वि0सं0 2086- दिनांक 13.04.2026) के प्रसंग पर

डा० राकेश तैलंग,
शिक्षाविद् व पूर्व शिक्षा अधिकारी

महाप्रभु वल्लभाचार्य जी को सांस्कृतिक एकता के अग्रदूत और राष्ट्र सन्त के रूप में नमन किया जाना चाहिए। दक्षिण भारत की दार्शनिक परंपरा को उत्तर भारत की आनंदोल्लासमय जीवन पद्धति के साथ समन्वित कर जिस कुशलता से तात्कालिक विकट राजनीतिक वातावरण से संत्रस्त आमजन को भगवद्भक्ति व सेवानुराग का जो अमृत पान कराया, वह बीते हुए कल व आने वाले कल को बिसार कर ‘आज के आनन्द की जय’ में बदल गया।

उक्त समन्वय का कार्य आचार्य श्री वल्लभ ने मात्र ग्रंथों का सृजन कर ही नहीं किया। अपनी दृष्टि को अपने राष्ट्र की विभिन्न विचार धाराओं के साथ जोड़ने के लिए अपने सम्पूर्ण जीवन काल में भारतवर्ष की तीन बार यात्राएं कीं जो आगे चलकर पुष्टिमार्गीय आचार्यों द्वारा “परदेस” करने की एक श्रेष्ठ परंपरा के रूप में विकसित हुईं। ये यात्राएं धार्मिक प्रचार के उद्देश्य से की गई प्रतीत होती हैं, लेकिन इससे आगे बढ़कर महाप्रभुजी ने इन्हें अपने अनुभव विस्तार, विविध भौगोलिक, सामाजिक व सांस्कृतिक परिदृश्यों के मध्य उन उभय निष्ठ सूत्रों को तलाश करने के लिए कसौटी स्वरूप माना जो मनुष्य की रागात्मिका वृत्ति को उदात्त बना सके। ऐसा प्रतीत होता है कि राग, भोग व शृंगार क्षेत्र, तीन ऐसे क्षेत्र इन यात्राओं के मध्य वे खोज पाए जो देश कल, भूगोल की दृष्टि से विविध रूपा संस्कृति वाले इस देश के जन जन को समान रूप से स्वीकार हो सके।

वि०सं० १५४८ में समारंभ प्रथम यात्रा में आचार्य श्री ने ओड़छा में घट सरस्वती नामक तांत्रिक विद्वान से शास्त्रार्थ किया। वहां से ब्रजमंडल में पहुंच कर गोकुल तीर्थ का चिह्नीकरण किया। शिष्य दामोदरदास हरसानी को समर्पण मंत्र की दीक्षा देकर आपने पुष्टिमार्ग का प्रवर्तन भी यहीं किया। अतएव पृथ्वी प्रदक्षिणा के इस प्रथम पड़ाव को हम महाप्रभुजी के सोच को आकार में परिवर्तन करने की दूरगामी दृष्टि के रूप में देख सकते हैं। वि०सं० १५५३ में प्रथम यात्रा के विश्राम का यह एक पड़ाव था।

वि०सं० १५५४ से प्रारंभ पृथ्वी प्रदक्षिणा का दूसरा चरण इस दृष्टि से महत्वपूर्ण है कि तब आपने गिरिराज पर्वत पर श्रीनाथजी के स्वरूप की स्थापना कर सेवा मार्ग का संधान किया था। शिष्य परंपरा का प्रारंभ कर महाप्रभुजी ने अपने चिन्तन को जन भावनाओं से जोड़कर विस्तार प्रदान किया। कैसे दक्षिण भारत के एक संत उत्तर भारतीय जन मानस में अपनी भाव व विचार संपदा द्वारा स्थान बना लेता है, दिग्विजय यात्रा के इस दूसरे चरण में देखा गया। वि०सं० १५५८ में इस यात्रा ने विश्राम ग्रहण कर लिया।

अल्पावधि के अंतराल में ही वि०सं० १५५८ के पौष मास में श्री वल्लभ की तृतीय यात्रा श्री गोवर्द्धन में श्रीनाथजी के विशाल मंदिर के निर्माण का हेतु बनी। ब्रज से चलकर इसी अवधि में आप काशी पहुंचे, जहां “पत्रावलंबन” ग्रंथ के माध्यम से शैव व वैष्णव धर्म के मध्य संवाद की स्थापना के स्तुत्य प्रयास किए। यहां से आगे चलकर वे विद्यानगर पहुंचे जहां उनका कनकाभिषेक हुआ। अथच वैष्णव जगत् को गौरवान्वित किया। यह यात्रा उत्तर व दक्षिण भारत की धार्मिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक अस्मिता के मध्य अभूतपूर्व सामंजस्य के रूप में देखी जा सकती है जिसके सूत्रधार बने महाप्रभु श्रीमद् वल्लभाचार्य जी।

धर्माचार्य और संत समाज की किसी भी राष्ट्र को सबसे बड़ी देन होती है, संवेदनाओं का जागरण एवं उनका निरंतर विकास। इसके लिए देशाटन सबसे सशक्त माध्यम कहा जा सकता है। महाप्रभुजी ने न केवल यात्राओं के माध्यम से राष्ट्र की विश्रृंखलित संवेदना को अखंड बनाने का प्रयास किया, प्रत्युत इसके लिए विविध विधाओं का भी उत्खनन किया। शास्त्रार्थ, सृष्टि विस्तार एवं स्वयं द्वारा रचित या विमर्शित के प्रकाशन व उद्घाटन द्वारा विद्या विस्तार कार्यक्रम। इन सबसे बढ़कर इस दिशा में उल्लेखनीय कार्य जिसके द्वारा वल्लभ दर्शन भारत वर्ष के दूरस्थ, दुर्गम और सामान्य जन की पहुंच से दूरूह स्थलों तक पहुंच सका, आचार्यश्री द्वारा किया गया जो था चौरासी बैठकों की स्थापना का प्रकल्प। ये बैठकें पुष्टि दर्शन की प्रसारिका थीं, ये उन सप्त पीठों के समानान्तर की गई व्यवस्थाएं थीं जो आगे चलकर महाप्रभुजी के आध्यात्मिक, धार्मिक, सांस्कृतिक अवदान का कारण बनीं। कहा जा सकता है कि ये बैठकें भारतवर्ष की सांस्कृतिक धमनियों में रक्त कोशिकाएं बनकर फैल गईं।

ब्रजमंडल में स्थित गोकुल, वृंदावन, मथुरा, मधुवन, कमोदवन, बहुलावन, राधाकुंड, मानसी गंगा आदि बैठकों का वैष्णव जगत् से परिचय ब्रजयात्रा के अवसरों पर सहज ही हो जाता है, किन्तु वे बैठकें जो ब्रज क्षेत्र से दूर अथवा अन्य प्रांतों में हैं, पुष्टिमार्ग के राष्ट्रव्यापी होने की पुष्टि करती हैं। जनकपुर, गंगासागर, चंपारण्य, जगन्नाथपुरी, पंढरपुर, नासिक, पन्नानृसिंह, लक्ष्मण बालाजी, श्रीरंगाजी, सेतुबंध रामेश्वर, लोहगढ़-कोंकण, कृष्णा नदी, पंपा सरोवर, दर्भशयन, पिंड तारक, गुप्त प्रयाग, कुरुक्षेत्र, बद्रिकाश्रम, हरिद्वार, केदारनाथ एवं हिमालय उपत्यकाओं की बैठकें महाप्रभुजी की उन कठिन, लेकिन सोद्देश्य यात्राओं का स्मरण दिलाती हैं जो आवागमन के साधन विहीन युग में उन्होंने पूर्ण की होंगी। ये बैठकें भागवत पारायण के उन पवित्र क्षणों का भी स्मरण दिलाती हैं जिनके पुरुस्कर्ता बनें स्वयं महाप्रभुजी। उनके द्वारा इन स्थलों पर स्मृति स्वरूप बिराजित चरण पादुकाएं व झारी  इन बैठकों के महाप्रभुजी से संबद्ध होने का प्रमाण बनीं।

हमें नहीं ज्ञात कि आज इन ऐतिहासिक स्थलों के जीर्णोद्धार की क्या स्थितियां हैं लेकिन यह आवश्यक है कि पुष्टिमार्ग की सृजन स्थली इन बैठकों को शुद्धाद्वैत के शिक्षण केन्द्र के रूप में विकसित किया जाना चाहिए। पुष्टिमार्ग के आचार्य प्रवरों को इन बैठकों के एक मुश्त व समरूप विकास का बीड़ा उठाना चाहिए। श्री वल्लभाचार्य जी जैसे भगवत्सेवी राष्ट्र संत के प्रति हमारी सच्ची भावांजलि होगी। नेति…